索性做了和尚

乱窜的猫咪

推荐本最近一直在翻的书,李叔同的<索性做了和尚>,买了有一阵了，晚上睡不着时翻翻.五一回来就一直都在研究与佛学有关的东西.
李叔同作品和墨宝集,除了有他出家后在各个寺院讲佛的稿，,还有他的很多手迹和绘画作品,一些诗词作品和他的一些关于修习艺术的心得小品文.

附上李叔同简介:
弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。

1880年10月23日生于天津，1942年10月13日卒于福建省泉州市。原籍浙江平湖，从祖辈起移居天津。父李筱楼（字小楼），道光甲辰(1884)进士，官吏部尚书，曾经业盐商，后从事银行业。母亲姓王，为李筱楼侧室，能诗文。李叔同 5岁丧父，在母亲的扶养下成长。1901年入南洋公学，受业于蔡元培。1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》，演出话剧《茶花女》、《墨奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。

1910年李叔同回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。翌年任上海城东女学音乐教员。1912年任《太平洋报》文艺编辑,兼管副刊及广告,并同柳亚子发起组织文美会，主编《文美杂志》。同年10月《太平洋报》停刊，应聘任浙江两级师范学校音乐图画教师。1915年任南京高等师范美术主任教习。在教学中他提倡写生，开始使用人体模特，并在学生中组织洋画研究会、乐石社、宁社，倡导美育。1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃度为僧，云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律，并从事佛学南山律的撰著。抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了深厚的爱国情怀。

李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法。由于战乱，作品大多散失。从留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。《自画像》估计是出国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致入微，类似清末融合中西的宫廷肖像画，有较高的写实能力。《素描头像》是木炭画，手法简练而泼辣。《裸女》受其师黑田清辉影响，造型准确，色彩鲜明丰富,有些接近于印象主义，近看似不经意,远看晶莹明澈。

书法是李叔同毕生的爱好，青年时致力于临碑。他的书法作品有《游艺》、《勇猛精进》等。出家前的书体秀丽、挺健而潇洒；出家后则渐变为超逸、淡冶，晚年之作，愈加谨严、明净、平易、安详。李叔同的篆刻艺术，上追秦汉，近学皖派、浙派、西泠八家和吴熙载等，气息古厚，冲淡质朴，自辟蹊径。有《李庐印谱》、《晚清空印聚》存世。

李叔同创作的《送别》也广为传唱。

hunterswy

南无阿弥佗佛！

乱窜的猫咪

原帖由 Mallon 于 2007-10-31 07:15 发表
呵呵楼主也有了出家的念头？

抛不下的东西太多,六根尚未清净.
其实,看佛学有点阿Q精神吧,算是对自己的一种精神慰藉吧.

天灵灵地灵灵

惭愧,我平时都不看书的.

阿修兰

哎，人明明就是充满欲望的动物，为什么要心如止水，无所谓得与失呢。虽然可以减少痛苦，但同时也失去了喜悦。宁愿尝遍世间诸多苦难而换取点滴幸福。

凯凯

我似乎看古时的较多点..《菜根谭》《诗经》《老子》《庄子》等等。看得也心静如水。

蝙蝠侠与罗宾

这个是大师阿，敬仰的，我去过不少他以前呆过的地方（杭州就有），文学气息很浓，也真的带给我一种想要舍弃现在的生活而求得一份清静的念头。丰子恺是他学生把。

judyxu528

呵呵，佛学，国学都是近两年书界的流行。
不过佛学多看看好的，至少能让心如止水，安静下来。
无所谓得与失。

在浴缸里跳舞

佛学~~~不错~ 有机会去看下,但是好象我床头的书已经是堆积到很高了，都是看了一半或一半多的书~~~哎~~~

Mallon

呵呵楼主也有了出家的念头？