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山西（摘自维基百科）

简称晋，又称“三晋”，是中国的一个省，位处华北，东靠太行山。因在太行山以西，故称山西。省会太原，古时又称“并州”。省境内春秋时为晋国之地，故简称晋。历史

主条目：山西历史
山西是华夏文明的发祥地之一，拥有众多的古遗址，号称“地上文物中国第一”。传说中尧都平阳（今临汾）、舜都蒲板（今永济）、禹都安邑（今夏县），都在山西境内建过都。临汾有尧庙、尧陵，沁水有舜王坪，河津的龙门则是夏禹治水的所在，又叫禹门口。
[编辑]春秋战国
春秋时期，在山西境内的诸侯国有：晋国、魏国、耿国、虞国和霍国。其中大部分地区属于晋国，所以今天山西简称为晋。晋国起源于公元前1106年，周成王封他的弟弟叔虞（“桐叶封弟”）。太原著名的旅游胜地——晋祠就是纪念叔虞的祠堂。到晋文公重耳当政时，曾经称霸中原。公元前453年发生了晋阳之战，赵，魏、韩三家联合消灭智氏，这场战争后逐步形成了三分晋国的局面，史称“三家分晋”，至前403年晋国灭亡，许多历史学者认为战国时代正式开始。所以今天山西也被称为“三晋”。当时，赵国的都城在晋阳（今太原西南），韩国的都城在平阳（今临汾）、魏国的都城在安邑（今夏县北），战国中期以后分别迁都到今河南、河北。
[编辑]秦汉到南北朝
秦始皇统一中国，把全国划分为49郡，先有太原郡、上党郡，后扩至5郡：雁门郡、代郡、太原郡、上党郡、河东郡。
汉光武帝时，匈奴内迁，在吕梁山上和汾河流域牧马。汉献帝建安二十二年(216年)，曹操把今山西境内的匈奴人分为五部：并州兹氏（在今汾阳〕为左部；祁（今祁县）为右部；蒲子（今隰县）为南部，新兴（今忻州）为北部；大陵（今文水）为中部，人数多达数十万。此外，还有羯族在武乡居住；鲜卑族拓跋部在代县和大同居住；氐、羌在陕、甘居住，历史上称为“五胡”。304年，匈奴首领刘渊在左国城（今离石）起兵，自称汉王。此后，由于连年战乱，山西的经济遭到了严重破坏。
386年，鲜卑族拓跋圭建立了北魏，在平城（今大同）建都。北魏逐步统一北方。后来，北魏分裂为东魏和西魏，东魏的实权落在大将高欢的手中。550年，高欢之子高洋取代东魏，建立北齐。高氏父子以晋阳为别都。北魏时佛教兴起，寺院有三万所，和尚尼姑多达200万。云岗石窟在这一时期（453年—495年）修凿完工。交城的玄中寺也于472年开始创建，成为昙鸾大师所创佛教净土宗的诞生地。
[编辑]隋.唐.五代.宋.金
隋朝时，山西隶属冀州，其经济占重要地位，大业十三年(617年)，隋太原留守李渊（唐高祖）从太原起兵反隋。在618年建立唐朝，七年后统一中国。唐朝对山西十分重视，认为这里是“龙兴”之地，把太原定为北都。山西的经济发展曾经居于全国的前列。那时，全国共有18个盐池，河东就占了五个，一个产盐万斛，供应京师，被柳宗元称为“国之大宝”。唐代出现的山西名人很多，如薛仁贵、女皇武则天、名相狄仁杰等。隋唐时期，佛教兴盛，五台山在那时已经是寺庙林立的佛教圣地。
五代十国时期，李存勖、石敬瑭和刘知远所建立的后唐（923年－936年）、后晋（936年－947年）和后汉（947年－950年），都是以太原为依托，夺取中原的。刘知远的弟弟刘崇在山西北、中部建立了北汉。刘崇依靠北方的契丹，和北宋王朝相对抗。
979年，宋太宗赵光义率领大军灭北汉，并将晋阳城放火烧毁。982年，宋王朝派大将潘美在今太原市区重建新城。北宋时期，山西再度出现了繁荣景象。太原产的铜镜和剪刀远销各地，遐迩闻名。宋真宗之后，山西境内已开始用煤作燃料。
金代时期.靖康之变后，金兵入侵使北方经济遭到极大破坏。山西因有太行山为屏障，受战火摧残比其他地方相对较少，经济文化还比较发达.经过金世宗和大定之治和金章宗的明昌之治后得到恢复和发展，平阳府(今临汾)成为当时金国的造纸中心。
蒙古帝国入侵金国的河东北路和河东南路，残破山西，千里无人烟。这里长期属于蒙古帝国之燕京等处行中书省。元世祖至元八年(1271年)元帝国建立后在黄河以东、太行山以西设河东山西道宣慰司，是山西作为政区名称的开始。
[编辑]明清
明洪武元年1368年，明太祖朱元璋派徐达、常遇春率领明军，进入山西，设山西行省。朱元璋封他的三个儿子为藩王，驻扎山西：朱?为晋王，驻在太原；朱桂为代王，驻在大同；朱模为沈王，驻在潞安（长治），修筑明长城，防备北元的侵扰。明初，曾从山西大量移民充实人烟稀少的华北平原。洪洞县的大槐树曾是著名的集合点，至今在各省人民中仍流传着：“若问祖先来何处？山西洪洞大槐树”的民谚。初置山西承宣布政使司，沿袭至今。
清代，朝廷把明长城以外的呼和浩特等地划入山西，山西共设9府、16州、108个县。山西的商业与金融业十分活跃，出现了闻名全国的山西票号，山西商人在全国建立了许多山西会馆或山陕会馆。
[编辑]地理

山西处于中纬度地区。山西坐落于黄土高原东部，有太行山和吕梁山两座大山，省内最高峰是五台山，3058米。境内由东北到西南依次分布着大同盆地、忻州盆地、太原盆地、临汾盆地、运城盆地、长治盆地。
山西为大陆性季风气候，冬季寒冷干燥，温差较大；夏季降水集中，春秋时间短。接邻省区：河北、陕西、河南、内蒙古。
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平遥古城
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平遥古城
世界遗产 — 联合国教科文组织

平遥市楼
正式名称
英文名称*        Ancient City of Ping Yao
法文名称*        Vieille ville de Ping Yao
基本资料
国家        中华人民共和国
登录类型        文化遗产
评定标准        文化遗产(ii) (iii) (iv)
登录历史
登录年份        1997年
其他
官方网页        UNESCO（英文）
地图

* 名称依据世界遗产名录登录。
** 地区以联合国教科文组织所划分为准。
平遥古城是中国山西省中部的一个县城，是1997年联合国教科文组织评定的世界文化遗产。
目录 [隐藏]
1 概要
2 平遥古城图片
3 登录过程
4 外部链接
[编辑]概要

平遥曾是清代晚期中国的金融中心，并有中国目前保存最完整的古代县城格局。
春秋时属晋国，战国属赵国。秦置平陶县，汉置中都县，为宗亲代王的都城。北魏始光元年（424年）改名为平遥。
清代晚期，总部设在平遥的票号就有二十多家，占全国的一半以上，更被称“古代中国华尔街”。其中规模最大的是创建于清道光年间、以“汇通天下”而闻名于世的中国第一座票号“日升昌”，随后建立的票号有二十多家。
平遥目前基本保存了明清时期的县城原型，有“龟”城之称，因有六道城门，南北门为龟首尾，东西四门象征四足。街道格局为“土”字形，建筑布局则遵从八卦的方位，体现了明清时的城市规划理念和形制分布。城内设四条大街、八条小街和72条小巷。古城以南大街为中轴线，城东有城隍庙，城西有平遥县署，城左立文庙、城右立武庙，东道观西佛寺，对称布局；城内外有各类遗址、古建筑300多处，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商铺都体现历史原貌，被称作研究中国古代城市的活样本。
平遥城墙建于明洪武三年，现存有6座城门瓮城、4座角楼、72座敌楼、3000哚口。其中南门城墙段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今安好，是中国现存规模较大、历史较早、保存较完整的古城墙之一，亦是世界遗产平遥古城的核心组成部分。此外，还有镇国寺、双林寺和平遥文庙等也都被纳入世界遗产。
平遥古城的街道对外开放，不收门票供游客观光；但古城内的主要景点如平遥文庙，平遥县署，平遥城墙，日升昌票号，中国镖局博物馆，平遥古民居博物馆等，需凭连票才可以参观。平遥古城内旅店，餐馆，商铺鳞次。旅店全是民居式，商铺多售卖平遥特产推光漆器，绣花鞋等。

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云冈石窟
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（重定向自云岗石窟）
云冈石窟
世界遗产 — 联合国教科文组织

云冈石窟第20窟
正式名称
英文名称*        Yungang Grottoes
法文名称*        Grottes de Yungang
基本资料
国家         中华人民共和国
登录类型        文化遗产
评定标准        文化遗产(i) (ii) (iii) (iv)
登录历史
登录年份        2001年
其他
官方网页        UNESCO（英文）
* 名称依据世界遗产名录登录。
** 地区以联合国教科文组织所划分为准。
中华人民共和国
全国重点文物保护单位
云冈石窟
所在       
山西省大同市
分类        石窟寺
时代        北魏
编号        1-34
登录        1961年
云冈石窟指位于中国山西省大同市以西16公里武周山北崖的一系列石窟，主要建于北魏兴安二年（453年）到太和十九年（495年）间[1]，是中国第一处由皇室显贵主持开凿的大型石窟。整个窟群分东、中、西三部分。东部的石窟多以佛塔为主，又称塔洞；中部昙曜五窟是云冈开凿最早，气魄最大的窟群；西部窟群时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。石窟依山开凿，在武州河北岸东西绵延1公里，主要洞窟达51个（其中保存较好的约20个[1]），整个窟群共有大小佛蹲1100多个，大小佛像51000多尊，最大佛像高达17米，最小佛像仅有几厘米高。最大石窟是第6窟（北魏孝文帝时开凿），由地面到窟顶高达20米。
1961年，云冈石窟被中华人民共和国国务院列入全国重点文物保护单位。2001年，云冈石窟被列为世界文化遗产。
云冈石窟与甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟；而云冈石窟与莫高窟、龙门石窟和重庆大足石刻则是中国境内被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录的四座石窟。
目录 [隐藏]
1 历史
2 艺术表现
3 世界遗产登录标准
4 破坏
5 照片廊
6 注释及参考文献
7 参见
8 延伸阅读
9 外部链接
[编辑]历史

北魏时，虽有太武帝七年时诏令毁佛焚经坑杀僧人的灭佛事件（参见三武之祸），但大体来说，佛教蓬勃发展，故开窟造像颇为盛行。
初期，昙曜上奏文成帝，于和平元年（460年），在桑干河的支流武周川旁的断崖上凿山石壁，开窟五所[2]。之后，武州山开窟造像大规模地展开，进入了崇佛的高潮时期。河北等地的数十万传统匠师雕凿了其他的窟[3]。孝文帝的“汉化改革”在云冈石窟的雕凿上也有一定程度的影响，故在中区石窟中(5-13窟)可见到许多带有汉族色彩的佛像。
太和十八年迁都洛阳之后，开凿的热潮逐渐衰退，此后窟龛多由贵族官吏为祈福超渡而建。这些窟多为小型栋窟，即昙曜五窟以西的诸小窟。
[编辑]艺术表现

在云冈石窟开凿的初期，其风格带有浓厚犍陀罗及笈多王朝的色彩。佛像的姿势也明显反映了外来的风格，包括脸形较为丰腴、肉髻较高以及眼廓较深、鼻子较高。
云冈石窟开凿的高峰期是北魏孝文帝时。石窟的主要结构多沿袭汉朝，佛像的衣着与表情也与初期较为不同。例如：大多数佛及菩萨的服饰都近似于南朝士大夫的穿着，且脸形、五官也较为世俗化、汉人化。
第三期石窟多开凿在孝文帝迁都洛阳前后，石窟规模缩小但数量增多。本期的石窟多是为了祈求平安及超渡亡者而兴建，故在窟中有世俗男女供养人排列于龛下。
[编辑]世界遗产登录标准

云冈石窟因为满足世界文化遗产下列评定标准而登录：
(i) 代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。
(ii) 能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过重大影响。
(iii) 能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的，或至少是特殊的见证；。
(iv) 人类历史发展中某—建筑风格的杰出范例。
[编辑]破坏

云冈石窟的佛像在多种因素的作用下，使许多佛像损坏相当严重[4]。这些因素包括了：
佛像本身的材质：当年为了雕刻的便利性，选在石头硬度相对较低的云冈，使得佛像较不耐风吹雨打。
盗窃
不适当的维护：清朝时为了保护佛像，曾大规模的重新泥塑。工匠将木桩打入佛像并绕上绳子，以类似今日的钢筋混凝土工程的方式进行维修。但当泥层脱落时，木桩就外露，使得佛像千疮百孔。
针对以上的破坏，中华人民共和国政府在将其列为国家重点文物保护单位后，采取了多种方法维护，包括降低水位法、化学材料灌浆加固及黏结加固等。

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法源寺
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法源寺

法源寺大雄宝殿
中文名称        法源寺
繁体中文        法源寺
简体中文        法源寺
基本信息
所在地        中国北京市西城区
菜市口附近教子胡同南端
本尊        毗卢舍那佛
创建年份        唐贞观十九年（645年）
开基者        唐太宗
正式名        法源寺
别称        悯忠寺
崇福寺
本堂构造        单檐歇山式
保护状况        全国重点文物保护单位
中华人民共和国
全国重点文物保护单位
法源寺

所在       
北京市西城区
分类        古建筑
时代        清
编号        5-201
登录        2001年
法源寺，又称悯忠寺，位于中国北京市西城区[1]菜市口附近教子胡同的南端，是北京城内现存历史最悠久的佛寺。寺内珍藏了大量佛经、佛像和石刻，目前为中国佛学院和中国佛教图书文物馆的所在地。2001年，法源寺被中华人民共和国国务院公布为第五批中国全国重点文物保护单位之一。
目录 [隐藏]
1 历史沿革
2 主体结构和建筑
2.1 山门与第一进院落
2.2 第二进院落
2.3 第三进院落
2.4 第四进院落
2.5 第五进院落
2.6 第六进院落
2.7 其他
2.8 大石海
3 轶事
4 其它图片
5 注释和参考文献
6 参见
7 外部链接
[编辑]历史沿革

唐贞观十九年（645年），唐太宗诏令于幽州城内建寺，以悼念在东征高句丽战争中阵亡的将士。[2]万岁通天元年（696年），佛寺建成，武则天赐名为悯忠寺。[3]安史之乱时，安禄山和史思明先后在寺内东南角和西南角造塔立碑[4]，寺院也一度改名为顺天寺。[5]中和二年（882年）全寺毁于火灾，[4]数年后的景福初年重建了该寺。[4]
辽清宁三年（1057年）幽州发生大地震，悯忠寺几乎完全被毁。[4]咸雍六年（1070年）进行了修复。金代时，该寺为燕京名刹，曾是女真人进士的考场[4]，宋钦宗被掳后也在寺中囚禁过一段时间。元末明初寺院毁于战火，明正统二年（1437年）重建后更名为崇福寺。清雍正十二年（1734年）进行了大修，钦定为专司戒事的皇家律宗寺院，并赐名为法源寺。此后的乾隆四十三年（1778年）至四十五年（1780年）又有过较大修整，乾隆帝在大修完工后亲临法源寺，赠送了“法海真源”牌匾。
中华民国时期，法源寺是北京城最大的停灵寺院之一。中华人民共和国成立后进行了多次修葺，1956年更将中国佛学院设在这里。文化大革命时，寺院遭到严重破坏，建筑、碑刻、佛像、藏经等大量被毁，直到1978年才恢复其宗教用途，并于次年建立了中国佛教图书文物馆。
[编辑]主体结构和建筑



天王殿


法源寺大雄宝殿


法源寺悯忠阁


观音殿


法源寺钟楼
法源寺的现存建筑全部为明清时所建。寺院坐北朝南，平面为不规则的长方形，南北长约240米，东西平均宽75米，占地面积约1.8万平方米。全寺可分为六进院落，主要建筑都集中在南北中轴线上，依次有山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、大悲坛和藏经阁等。
[编辑]山门与第一进院落
山门由正门和两座侧门组成，门外南侧有一座砖雕影壁。山门内为天王殿，供有明代的铜铸弥勒佛像和四大天王像，系从拈花寺内移来。殿前有数块铭碑，东西两侧建有钟楼和鼓楼。天王殿后的五座殿宇均有东西配殿或配房，各自用廊庑连接围合，形成了五组院落。
[编辑]第二进院落
第二进院落的主殿是大雄宝殿，面阔五间，前出抱厦三间。它是寺内最主要的建筑，檐下绘制了金龙和玺彩画，抱厦梁架上悬挂着乾隆帝御书的“法海真源”匾额。殿前有明清石碑六通，记述了修寺的历史经过。殿内正中供奉着明初制作的毗卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨像，合称“华严三圣”像。与“华严三圣”平行的，左侧供药上菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨像，右侧供观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨像。它们与文殊、普贤一起，又合称为“八大菩萨”。此外，在大殿的两厢还分列着清代木雕的十八罗汉像。
[编辑]第三进院落
第三进院落的主殿为悯忠台。唐末在这里建造了三层巨阁观音阁，当时有“悯忠高阁，去天一握”之语，后人就将此地的建筑起名为悯忠台。现在这里和台外山墙上都保存了唐、辽以来的历代碑刻，其中以唐史思明《无垢净光塔颂》、辽《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》、清代复刻的唐李邕《云麾将军碑》残柱础、《法源八咏》、《心经》等最为珍贵。
[编辑]第四进院落
第四进院落的主殿为毗卢殿，又称净业堂或大遍觉堂。殿前有元代的大石海，雕刻海水江崖、山海龙马等图案，精美绝伦。殿内供奉着总高5.65米的明代铜质五方佛像，极为罕见。造像的上层为安坐在须弥座上的毗卢佛，中层为东西南北四方佛，下层为千瓣莲花宝座，每瓣上雕一小佛，形成“千佛绕毗卢”的景象。这组佛像原在隆长寺内，寺毁后被移至此。该殿原本还珍藏了唐玄奘法师的顶骨舍利，可惜1949年后被盗。现在寺内增建了玄奘纪念堂，收藏从其他途径获得的大师头骨和著述等纪念物。
[编辑]第五进院落
第五进院落的主殿是大悲坛又称观音殿，面阔五间，殿后接抱厦一间。该殿供奉的都是观音像，形态各异，共有7尊。殿内现陈列着唐代至清代的各种佛经善本，并有西夏文、回鹘文、蒙古文、藏文和傣文的佛经。
[编辑]第六进院落
藏经阁位于最后一进院落内，是座二层楼的建筑，面阔为五间。楼上保存了各种版本的佛经典籍，是中国珍藏佛经最多、版本最珍贵的机构之一。楼下现展示各种木雕、石刻、铜铸、铁铸、陶制、景泰蓝制的佛像和佛塔，大都历史悠久，造型精美。其中在迎门处的一尊明代木雕卧佛长达7.4米，是目前北京城最大的佛像之一。
[编辑]其他
法源寺自南向北，地势被人为地逐渐抬高，是一般佛寺中很少见的建造方式。寺院的东南部有斋堂和僧舍，西套院现在是中国佛学院的所在地。
[编辑]大石海


大石海及底座
毗卢殿的大石海及双层底座颇有来历。相传元世祖忽必烈在摆放在广寒殿用作酒缸的渎山大玉海在明代流传到西华门外的真武庙，后来清朝乾隆年间，乾隆帝发现了大玉海，并将其运到北海团城的承光殿中安放，但底座留在了真武庙。乾隆十四年，乾隆帝下令按照大玉海的样子雕刻了一个石海放在真武庙原先的底座上。石海外壁雕有翻腾的海水纹及海兽、海马、蛟龙、寻海夜叉等图案。1980年重修外法源寺时，将大石海及双层底座移放在法源寺的毗卢殿前。因此大石海是清代的，但底座是元代的。
[编辑]轶事



法源寺丁香
老北京的花曾以“悯忠寺的丁香，崇效寺的牡丹，极乐寺的海棠，天宁寺的芍药”著称。清代最盛时，法源寺内有紫丁香、白丁香等三百余株，号称为“香雪海”。每逢春末夏初盛开季节，寺院便会举办“丁香大会”，令游者流连忘返。
1920年1月，杨开慧的父亲北大教授杨昌济去世后，曾停灵于此，毛泽东来此陪同杨开智杨开慧兄妹守灵，料理后事。
1960年代，作家李敖由法源寺的原名“悯忠”而产生灵感，创作了一部记述百日维新后谭嗣同就义过程的长篇小说《北京法源寺》。李敖因该作品在2000年获得诺贝尔文学奖的提名，为李敖和法源寺都带来了巨大的声望。2006年李敖赴中国大陆展开“神州文化之旅”，特意到法源寺参观。

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法海寺 (北京市)
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全国重点文物保护单位
法海寺

法海寺大雄宝殿
所在       
北京市石景山区
分类        古建筑及历史纪念建筑物
时代        明
编号        3-119
登录        1988年
法海寺位于北京石景山区模式口大街北，法海寺建于明正统四年（1439年），至正统八年(1443年)竣工。如今法海寺中还保留着礼部尚书古滢撰“敕赐法海寺碑记”(1443年)，以及吏部尚书王直撰“法海寺记”，这些都见证了法海寺的悠久历史。此后，法海寺还经历了几次大修。
法海寺的大雄宝殿的墙上绘有许多明代壁画，这些壁画具有很高的艺术价值，法海寺也因此闻名。
法塔寺是中国全国重点文物保护单位之一。
法海寺经过大修后，于2008年7月30日重新对外开放。

轻舟

善化寺
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全国重点文物保护单位
善化寺

所在       
山西省大同市
分类        古建筑及历史纪念建筑物
时代        辽、金
编号        1-88
登录        1961年
善化寺是山西省大同市的一所佛教庙宇，创建于唐开元年间，时名“开元寺”，俗称“南寺”。辽保大二年（1122年）遭兵火破坏，金天会至皇统年间重建，明正统十年（1445年）重修，改今名。现在全国重点文物保护单位。

轻舟

华严寺 (大同)
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关于同名或类似名的其它条目描述，详见“华严寺”。
中华人民共和国
全国重点文物保护单位
华严寺

山西大同华严寺薄伽教藏大殿
所在       
山西省大同市
分类        古建筑及历史纪念建筑物
时代        辽、金、清
编号        1-91
登录        1961年


山西大同辽代华严寺薄伽教藏大殿斗栱
华严寺位于中国山西省大同市大西街，因属于佛教华严宗的寺庙而得名。华严寺分为上、下寺两处。大雄宝殿，是上寺的主殿，它是中国现存的两座最大的殿宇之一（另一座是辽宁义县奉国寺大殿）。大殿坐西面东，据说这与当初契丹族崇拜太阳的“信鬼拜日”特殊习尚有关。
下寺的薄伽教藏殿，建于辽重熙七年（1038年）。殿内的藻井、壁藏和31尊塑像是辽代的原物。 薄伽教藏中存有国内闻名的“合掌露齿菩萨”，薄伽教藏的天宫阁楼雕工极细，精巧玲珑而富于变化，是国内现存唯一的辽代木构建筑模型，具有重要的科学研究价值，被建筑学家梁思成称为海内孤品[1]。目前是全国重点文物保护单位。
上寺中的大雄宝殿建于金天眷三年（1140年），单檐庑殿顶，面阔九间，正脊上有鸱吻，斗拱宏大。

轻舟

平遥双林寺
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中华人民共和国
全国重点文物保护单位
双林寺

所在       
山西省平遥县
分类        古建筑及历史纪念建筑物
时代        明
编号        3-120
登录        1988年
双林寺位于山西省平遥县城西南6公里的桥头村，是一座历史悠久的佛寺。
双林寺初名中都寺，建寺年代没有确切记载。寺内现存北宋大中祥符四年（1011年）《姑姑之碑》记记载：“中都寺重修于北齐武平二年（571年）”。宋代取佛经“双林入灭”之说，更名双林寺。
双林寺占地约15000平方米，坐北朝南，禅院在东，寺院居西，中轴线自南至北依次为天王殿、释迦殿、罗汉殿、阎罗殿、武圣殿、土地殿、大雄宝殿、千佛殿、菩萨殿、五楹娘娘殿和贞义祠。寺内现存彩塑2056尊，大小各异，艺术价值极高，是元明彩塑的精华。
双林寺也是世界文化遗产“平遥古城”的一部分。

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晋商
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晋商，是“山西商人”的简称。“晋”是山西的简称。
晋商在尧舜时代开始出现[1]，先秦时“日中为市，致天下之民，赞天下之货，交易而退，各得其所”的商业交易活动情景。在明清时期达到鼎盛，富可敌国，曾经一度垄断中国票号汇兑业，事实上，山西省在清朝大部分时间，都是最富裕的省份。
目录
1 明朝
2 清朝
3 没落
4 文化
5 晋商与武术
6 重要人物
7 相关条目
8 注释
9 参考书目
10 外部链接

明朝

明朝时，晋商通过经营边防军需物资起家，通过运输军粮获得“盐引”。由于山西南部有盐池，卖盐、取盐都非常方便，因此累积大量资本，形成了晋商，故有“平阳、泽、潞富豪甲天下，非数十万不称富”。明代中期，盐业制度由“开中制”改为“折色制”。“折色制”是指将盐业经营权给了另一批商人，商人在内地就可以拿钱买盐，然后运到各地去卖。徽商就是这个时期兴起，渐渐超越了晋商，晋商的盐业经营遇到了困难。由于王崇古和张四维的努力，允许明朝百姓和蒙古、女真等其他部落、国家与地区做贸易。晋商的事业转向对外贸易。

清朝

明末，后金崛起，战事不断，晋商没有受到损失，反而大发国难财。努尔哈赤曾得到王登库、靳良玉、范永斗、王大宁、梁嘉宾、田生兰、翟堂、黄云发等八大商人的支助[2]。清朝在统一全国的入关战争中，大多得到晋商的财力支持。康熙南巡时曾经谈到：“夙闻东南巨商大贾，号称辐辏，今朕行历吴越州郡，察其市肆贸迁，多系晋省之人，而土著者盖寡，良由晋风多俭，积累易饶，南人习俗奢靡，家无储蓄。”刘大鹏记录了太谷当地的富庶繁华：“太谷为晋川第一富区也，大商大贾多基本于此间。城镇村庄，亦多富室，放风俗奢侈为诸邑最。”
咸丰初年，管理户部事务祁隽藻奏称：“自咸丰二年二月起，截止三年正月止，绅商士民捐输银数，则山西、陕西、四川三省最多。山西共计捐银一百五十九万九千三百余两”[3]。咸丰六年（1856年），又捐输白银201万两。几年下来，先后共捐输白银“数逾千万”[4]。同治三年（1864年），朝廷用兵新疆，筹饷银，山陕商人在新疆提供大量军饷。徐继畲说：“晋省前后捐输五六次，数逾千万。”[5]。光绪二十年（1894年），财政拮据，分别向京都、汉口、广东的山西票号借银124万两。八国联军后签定的《辛丑条约》，清政府交付各国战争赔款四亿五千万两，也主要由山西票号汇解，由票号把这笔钱汇到英国的汇丰银行，再由汇丰银行交给各国政府。票号发展进入了鼎盛时期。
学者余英时在《中国近世宗教伦理与商人精神》一文中指出：“明代扬州商籍有山西而无安徽，这便是政府优待山西商人而歧视徽商的明证。甚至在清代早期，山西商人在政治方面所取得的优势也依然没有动摇”。
但是余英时显然忘记了明代的扬州与安徽其实属于同一个省级单位——南直隶辖下，扬州对明代安徽商人而言属于本地，其到扬州经商并不需要如山西商人那样临时寄附商籍。

没落

中国自古以农立国，历代皆行抑商政策，商人社会地位低下，往往被人瞧不起，因此与官府关系越紧密。晋商虽然在中国近代金融界辉煌一时，但其兴盛并非依靠自由经济体系的竞争，而是依赖与朝廷的特殊关系。所谓“官商经济”（或称官商勾结的垄断经营），晋商的后代往往走向科举之路，最后在朝廷内阁任官，例如明朝万历时期的蒲州张四维家族。一荣俱荣，一损俱损，“一旦官僚消灭，票庄无所凭依，自然不能存在”[6]。入清后，晋商被紧紧地绑在清王朝的战车上，成了清王朝利用的工具，只能与清王朝的命运休戚与共。大量捐纳加速了清王朝的没落，同时造成了晋商本身生存发展的危机。同治元年（1862年），俄人因《中俄陆路通商章程》而享有特权，可节省大笔费用，所以俄商贩茶业务扶摇直上，使得晋商垄断两湖的茶叶贩运事业久不复见。同治七年（1868年），恰克图的晋帮商号由原来的一百二十家下降到四家[7]。光绪三十四年（1908年），山西蔚丰厚票号北京分庄经理李宏龄建议改组票号为银行，却遭到蔚泰厚总经理毛鸿翰的反对。
辛亥革命后，山西票号毫无准备，放出之款无法收回，日升昌票号在四川、陕西各省的损失，“总计损失白银300万两以上”，天成亨票号被土匪抢劫现银100多万两，蔚泰厚票号总经理毛鸿翰转而支持票号改革，山西票号向奥商华利银行借款 200万磅，不久国务总理熊希龄倒台，贷款之事成为泡影。最后晋商迅速退出历史舞台[8]。

文化

《白银谷》，为一部描写晋商的小说。

晋商与武术

由于晋商经商在外，经常会遇到盗贼的袭击，因此晋人历来重视武术。故山西境内，镖局林立，名师众多。光绪三十年（1904年），李复祯为太谷县王庄富商保镖，从北京路经十八盘时，与黑老鸦交手，黑老鸦被击退，身患重伤。清末仍有不少镖局，如山西榆次人安晋元在张家口开办三合镖局，王福元在蒙古三岔河开办兴元镖局。

重要人物

张四维
范世逵
乔致庸
阎锡山
孔祥熙
郭台铭

相关条目

大盛魁
日升昌
徽商
潮商
晋商 (纪录片)

注释

^ 《易·系辞》
^ 道光《万全县志》载：“八家商人者，皆山右人。明末时，以贸易来张家口，曰王登库、靳良玉、范永斗、王大宁、梁嘉宾、田生兰、翟堂、黄云发。自本朝龙兴辽左，遣人来口市易，皆其八家主之。”
^ 《军机处录副》祁隽藻奏折
^ 徐继畬：《松龛先生全集》，卷下，《盐刍议致雁汀中函》
^ 《松龛全集》文集卷三
^ 陈其田：《山西票庄考略》，商务印书馆，1937年，第41～42页。
^ 渠绍淼、庞义才：《山西外贸志》
^ 唐纳德·Ｇ季林在《山西军阀阎锡山》一书中描述：“人们经常描述山西人有做买卖的本领，但山西部分商人的那种愚昧无知、效率低微、保守懒散及眼光短浅的毛病，使山西也吃了不少苦头。1930年世界经济危机的冲击，使得大量洋货源源不断流入市场，极大地压抑和减少了山西自己制造的商品在市场上的销售。这一打击使得许多私营企业包括省里最大的面粉厂及一个主要的棉织厂破产关门。地方商人毫不顾及人们的需求，为了赚钱，热衷于不择手段地胡作非为，不顾失去人们对他们产品的信赖，还利用国际市场的价格、外币比值的跌落等行情，在市场上随意抛售他们的商品。他们常常受到非常了解经济形势的那些投机商的欺骗而照常大量生产社会不需要的商品。”

参考书目

黄鉴晖：《山西票号史料》，太原：山西经济出版社，2002年
张正明：《晋商兴衰史》，太原：山西古籍出版社，2001年。
陈其田：《山西票庄考略》，商务印书馆，1937年。
李金龙、刘映海：《清代镖局与山西武术》，北京体育大学出版社，2007年03月01日。

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