草庵与一个名字紧密相连，那便是“龙泉书院”。
龙泉书院与草庵紧紧相连在一起，草庵前那片草地便是当时书院的花园。民间关于龙泉书院一直有诸多争议，如先有龙泉书院还是先有草庵？如龙泉书院是由洪天馨还是曾信添创办？唯一没有争议的就是龙泉书院曾有“十八硕儒齐悉登进”，即民间说的龙泉书院出“十八学士”。
漫步庵前草地，有两棵古老的桧树老态龙钟盘踞在一隅。一棵倒后横长的桧树下隐约可见一座石拱桥，桥下是一方小池子，不远的地方，一口小小的井，白色斑驳的井沿与草地平行，就像绿色中一点白色的伤疤。这便是龙泉书院花园的遗址。据说，龙泉书院直至清初都还健在，后被清兵所毁，只留下残壁断石。近年由华侨捐资，将那些残壁断石重拾，于草庵右侧重建，改称大华严寺。重建后的大华严寺金碧辉煌，丝毫看不出书院的书卷气息，更看不出有历史痕迹。唯有这旧花园里依然顽强生长的千年老桧树，还有那已枯水的八方池和小石井告诉着人们，它确实存在过。
晋江博物馆现有两份珍贵的文物，一件是刻有“明教会”的黑釉碗，便出自龙泉书院遗址。另一件是木刻对联：“石壁光明，相传为文佛现影；史乘记载，于此有名贤读书。”便是弘一大师给草庵提的真迹，下联所写，正是说这龙泉书院之事。说是明代有十八硕儒在此读书，其中较著名的有王慎中、庄用宾、蔡克廉、庄用晦、赖存谨、赖存业等人。
“十八学士”这种说法未有考证。查阅资料，在泉州志书及泉州人名录上，找到相关记载的只有11个人。而关于龙泉书院的创办，除了宋朝皇室创办一说，在泉州人名录上，还找到两段这样的描述。一为“洪天馨，明（1506－1566年）晋江人。洪天馨生而多病，三岁还不能说话。长大学易，攻举子业，傍及群书，是一位道德学问著于当时的名儒。洪天馨科场失利，中年丧妻，子女夭亡，灰心世路，正德年间（1506－1521年）遂隐于晋江华表山草庵，在草庵殿内创办书院，专志授徒讲学。因草庵寺右巨石有一尺见方的摩崖石刻大字‘龙泉’，名‘龙泉书院’”。二为“曾信添（1219－1301年）晋江罗山苏内曾氏肇基始祖。曾信添性颖悟，工诗文，善画刻……22岁应乡试，文以奥雅奇伟，未合主考意而落榜，回乡后遂寄情山水，放游名山川岩；第三年，与友陈其祥结伴隐居高州龙泉岩（今草庵），结草为庵居焉，日耕褥，夜临墨池著述……后于草庵设馆课教弟子。泉属诸邑学子慕名前来求教，所授门徒众多，桃季芬芳，后出十八硕儒。”二者关于创办书院各有说法。
苏内的老人们更倾向于书院为曾信添所创。老人们将我们带到草庵的左侧，那里有个小石亭，亭内有尊石像，石像后面是个空石穴，石穴旁立有一碑。据介绍，这石像叫“钱太爷”，也就是“曾信添”，后面的空石穴是他的墓穴。既然是曾信添，为何又叫钱太爷？老人们说这是一代代传下来的称呼，说钱太爷是苏内曾姓开祖，又是开启此地文风之人，故而，人们求学逢考都会到这里来祈求得佑。而石碑上面写的正是“十八硕儒”于此读书之事，说因此草庵也叫“老学庵”，只是碑中也未说明龙泉书院之来历。
在苏内，一直流传着一句话：“文有书院，武有明教。”龙泉书院存在是无疑的，可它从什么时候开始有？它是何人创办？在书院里曾发生过什么？真的有“十八硕儒齐悉登进”吗？漫步茵茵绿草间，抚摸着千年桧树那老树虬枝，也许，只有它们才知道答案。http://q9q.cn/redirect.php?tid=51260&goto=lastpost
供奉洪天馨石像的亭子也十分有趣，顶部做成的居然是官帽的样子～
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发表于 2010-9-26 18:35
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